活佛一开始听说我要来了解茶文化，他是有点犹豫的。他说在他的日常里没有什么茶文化。我赶紧跟他解释，说我是想来观摩一下他的日常生活，然后和他聊聊天。这样说，他欣然应允了。

　　在藏传佛教里，讲究前世今生，很多东西，不用多讲，其实大家心里都明白。真正在牧区生活过，就能感受到那种带有信仰的现实主义。面对信仰，他们极其虔诚，面对现实，他们充满着人文主义的智慧。处于游牧时期的雪域高原，他们把信仰符号绘制成唐卡，跟随自己的家逐水草而居。有些繁琐的仪式细节做了精炼，但那种虔诚度没有丝毫的折扣，在寺院附近，随处可见的拜山信众，磕着长头，五体投地，风雨无阻的前行就能证明。

倒入奶茶

　　真正要理解雪域茶事，需要一种全新的占位。这种占位，收纳了藏传佛教的智慧。中国作为一个多民族统一的国家，历史的主旋律叙述的就是民族融合的故事。南北朝时期，北魏皇帝问从南朝来的王肃“茗饮何如酪浆?”那时候，南北之间，茶与奶(酪)是单项选择。原本这只是两种不同地域的生活风尚，但是在这里，却隐射着两种不同的政治选择。光阴荏苒，那位北魏皇帝可能没想到，茗饮和酪浆最终也融合在了一起，像鲜卑族一样，早已融入了中华民族大家庭。

　　在雪域，和活佛聊天，读《萨迦格言》，会从中领悟一种对生活的宽容态度。在这种态度里，没有针尖对麦芒式的对立。应该说，这种态度化解了很多重大的危机，最典型的就是面对蒙元的铁骑，萨迦·班智达与阔端的谈话。雪域高原真正纳入中央版图源于此，蒙古高原开始信仰佛教也是发端与此。这种融合，已然上升到了国家民族层面。这种融合过程，犹如熬茶，历经水与火的淬炼，在沸腾的状态下，化解了南北朝时期茗饮和酪浆的艰难选择。

　　活佛那碗茶里的文化溶解得很深，他没有像我们现在很多茶文化从业者，把“茶文化”几个字放在最醒目的位置，时刻标榜。不谈茶，却处处有茶，不强调茶与健康，却能感化四方信众，一起过上了“不可一日无茶”的生活。